Giuseppe Della Maria - Contributo allo studio della danza in Sardegna (parte 4)

Tissi - Ballo tondo (prima metà del 1900)

Scrittori del '900 

Nel 1902 Andrea Mulas descrivendo il ballo di Tissi ci rende noto che quando il ritmo della danza, iniziatosi lentamente, si accelera e raggiunge la normale cadenza, il ballo si chiama «pesadu». 

Ultimamente, lo studioso Sebastiano Dessanay ha disserito sulla danza sarda e prospettato che l'origine del duru duru non dovrebbe essere greca, ma, più verosimilmente, bizantina. Bisogna, infine, ricordare il volume di Anton Giulio Bragaglia e, particolarmente, quello di Francesco Alziator, che ci offre interessanti ragguagli e personali interpretazioni sul ballo in Sardegna, così come necessità menzionare gli ottimi lavori del Giacomelli e Giulio Fara, i quali, argomentando sulla musica isolana, ci porgono valide trascrizioni musicali del ballo tondo ed efficaci dissertazioni sugli strumenti in uso. A tal proposito, ricordo che la prima trascrizione della danza sarda devesi attribuire a Giuseppe Maria Laj di Cabrar e che la prima, esecuzione fu effettuata nel 1859 a Cagliari dalla Banda reggimentale. 

Nel volgere verso la chiusura di questa mia rassegna, mi sia concesso segnalare l'esistenza - tuttora vigente - di due variazioni del ballo sardo: S’intrada, usata nel Sulcis, consistete nell'improvviso distacco di una coppia dal circolo, verso il centro dello stesso e su ballu de ogai, nel quale il numero dei danzatori è preventivamente aumentato di una unità rispetto a quello delle donne. Si fa circolo e, a un dato momento, un ballerino abbandona la carola, stacca una donna dal cerchio ed entrambi ballano isolatamente. Un'altra copia si costituisce, segue la prima e così via, sino a che, necessariamente, un ballerino rimane senza dama. Questi, allora, invita una donna facente parte dì una coppia, il ballerino rimasto solo si comporta allo stesso modo e così di seguito. Al termine di queste mie note saggistiche di bibliografia, mi piace concludere col citare qualche componimento letterario, e in italiano e in sardo, sulla danza isolana: ricordo la satirica poesia logudorese in «ottava torrada» di Pietro Pisurzi; quella bernesca campidanese di A. Pilia, composta in riferimento ad un ballo pubblico formatosi in un paese dell'isola ove, sino ad allora, le danze si svolgevano esclusivamente in locali privati; le colorite pagine di Grazia Deledda in «Colombi e sparvieri», «Canne al vento», «La via del male», nelle quali il ballo sardo viene a noi rappresentato in tutta la sua integrità e genuinità e, infine, il canto barbaricino di Antioco Casula, nel quale «Montanaru» ha inciso, con singolare potenza espressiva, il simbolo degli atteggiamenti euritmici e il linguaggio delle ondulazioni melodiche della danza isolana.

Oliena (Foto Schneider, 1956)

Il ballo sardo attuale 

Attraverso l'elenco delle registrazioni effettuate al 30 aprile 1958 dal chiaro prof. dott. Giorgio Nataletti, per iniziativa del «Centro Nazionale Studi di Musica Popolare»: desumo che gli strumenti in uso attualmente nel ballo sardo, ballo che costituisce ancor oggi una tra le ricreazioni più camini in numerosi centri isolani, possono essere così distinti: 

• Launeddas: isolate o con chitarra;
• Pipaiolu (piffero) mai isolato, o con tamburino o con triangolo e tamburino o con triangolo, tamburino e organetto;
• Sulittu (zùfolo) isolato o con chitarra o con fisarmonica, triangolo e tamburino;
• Sonettu a bucca (armonica a bocca) isolato o con chitarra;
• Trunfa (scacciapensieri) isolato;
• Chitarra (chitarra) isolata o in coppia, o con zùfolo o con tamburino o con armonica a bocca o con fisarmonica o con canto;
• Tamburinu (tamburino): mai isolato, o con piffero o con chitarra o con piffero e triangolo o con fisarmonica, zùfolo e triangolo o con piffero, triangolo e organetto;
• Fisarmonica: o isolata o con canto o con canto e chitarra o con zùfolo, triangolo pe tamburino;
• Organetto o organittos o sonettu (organetto) isolato o con piffero, triangolo e tamburino;
• Triangulu (triangolo) mai isolato, o con fisarmonica, zùfolo e tamburino o con piffero, tamburino e organetto.

Cesare Cabras - Il Ballo de Progetto - 1926

[Soggiungo che nella. voce «organetto, organittos, sonettu» si deve individuare il tipo più primitivo di fisarmonica, di estensione ridotta, assai usato in Sardegna soprattutto nel passato].

Infine, il ballo sardo è sostenuto dal canto («Su concordo, «Su tenore», «Su cunsertu», «Sos tenores», «Tasgia») singolo o corale, isolato o accompagnato da fisarmonica o da chitarra e fisarmonica. 

Come facilmente si riscontra, oggi la fisarmonica e il coro sono i mezzi più comuni per sostenere il ballo sardo (la fisarmonica è in uso in quasi tutti i centri isolani, il coro nel nuorese e in qualche parte della Gallura), le launeddas si sono conservate esclusivamente in paesi dell'estremo sud, mentre non mi risulta che l'«affuente» e le «campane» vengano ancora impiegati in alcuna località. Lo stesso indice delle registrazioni, utilissime e preziose, del Maestro Nataletti può essere così suddiviso in riferimento ai diversi tipi di danze e attraverso le specifiche denominazioni locali:

Ballu sardo: 

Campidano di Cagliari - Launeddas 

Sinnai - Sulittu; sulittu e ghitarra 

Cabras - Pipaiolu e tamburino 

Cabras (in re e in do) - Chitarra 

Nuoro - Chitarra 

Oliena - Chitarra 

Fonni - Su concordu 

Tortolì - Organetto 

Loceri - Armonica a bocca 

Lanusei - Armonica a bocca e chitarra 

Dorgali - Due chitarre 

Dorgali - Scacciapensieri 

Samugheo - Fisarmonica 

Meana Sardo - Fisarmonica 

Ballo sardo ollastrinu: 

Lanusei - Canto, chitarra e fisarmonica 

Ballo tondo: 

Orgosolo - Su tenore 

Orgosolo - Trunfa 

Mamojada - Su consertu 

Mamojada - Fisarmonica 

Gavoi - Fisarmonica, sulitu, triangolo, tamburino 

Ozieri - Fisarmonica 

Ballu busachese: 

Busachi - Fisarmonica 

Ballu gavoesu: 

Gavoi - Trunfa 

Gavoi - Sos organittos 

Gavoi - Pipaiolu, triangolo e trumbarinu 

Gavoi - id., id., id. e organittos 

Ballo tabarchino: 

Carloforte - Fisarmonica 

Ballu de is mucadoris: 

Quartu S. Elena - Fisarmonica 

Ballu de sa sposa: 

Quartu S. Elena - Launeddas 

Ballu 'e ischinu: 

Dorgali - Fisarmonica 

Ballu 'é tres passos: 

Dorgali - Fisarmonica 

Ballu de Bono: 

Nuoro - Chitarra 

Ballu a sa nuorese: 

Nuoro - Sos tenores 

Ballittu: 

Gavoi - Su Tenore

Danza: 

Bono - Fisarmonica

Bultei - Fisarmonica, voce e Fisarmonica

Samugheo - Fisarmonica

Arrosciada: 

Busachi - Fisarmonica

Quartu S. Elena - Armonica a bocca

Samugheo - Fisarmonica

Curre curre: 

Bultei - voce e Fisarmonica

Dillaru: 

Gavoi - Organittos 

Oliena - Organittu

Arziu: 

Oliena - Organittu

Arziu antigu: 

Oliena - Organittu 

Passu: 

Aggius - Tasgia

Bortigiadas - Tasgia

Bultei - Voce e Fisarmonica

Passu (o balli) torrau: 

Busachi - Fisarmonica

Dorgali - Fisarmonica

Oliena - Su tenore, Organittu

Salti (Li): 

Aggius - Tasgia

Bortigiadas - Tasgia

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Parte 1

Parte 2

Parte 3

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Bibliografia 

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• VALERY Antoine Claude Pasquin -Viaggio in Sardegna (1835-37) - Cagliari, «Il Nuraghe», Sancasciano, tip. Fratelli Stianti, 1931, 8°, p. 78-79.
• VUILLIER Gaston - Le isole dimenticate. La Sardegna - Cagliari, «Il Nuraghe», San Casciano, tip. Stianti, 1930, 8° gr., p. 16, 57-58.
• ZERVOS Christian. - La civilisation de la Sardaigne - Paris, ed. «Cahiers d'Arts», impr. A. Tournau et C., il 1954, 4°, p. 314-316, figg. 368 e 389.

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Giuseppe Della Maria, dal "Nuovo Bollettino bibliografico Sardo e Archivio Tradizioni Popolari", Anno III, n.17, Cagliari 1958